Древний персидский город Хамадан возник около 2500 лет тому назад. В те далекие времена основанное мидийцами поселение называлось Экбатана. При Ахеменидах бывшая столица Мидии сохранила важное значение в региональной жизни. Здесь долгое время жил знаменитый ученый Авиценна, будучи министром при дворе местного эмира. Хамадан остался развитым культурным центром и после захвата турками-сельджуками.

Городские ремесленники занимались ковроделием с глубокой древности. К сожалению, древнейшие изделия не сохранились, о них известно только из литературных источников. Первые натурные образцы, доступные исследователям, датируются XIX веком. Коллекционеры ценят антикварные вещи за высокое качество. Современные ковры, изготовленные вручную, сделаны не столь тщательно.

Материалы и технические характеристики

Хамаданские ковры характеризуются тонким переплетением нитей. На изготовление ковровой ткани идет наиболее качественная шерсть. Мастера выбирают длинный ворс, который получается при полной стрижке овец или верблюдов.

С 1912 года контроль над городскими мануфактурами получила торговая компания «Шеркате Фарш». Как результат, продукция непосредственно из Хамадана стала существенно отличаться от изготовленной в соседних селах. Работающие на экспорт предприятия изменили технологию и художественные мотивы под влиянием запросов заказчиков. Появились шаблонные композиции с большим медальоном в центре и маленькими по углам. Получили распространение изображения переплетающихся растений.

В течение XX века, особенно после революции 1979 года, торговые связи с Западом ослабевали. Лишенные состоятельных покупателей ручные ремесла пришли в упадок. Теперь в Хамадане делают примитивные ковры, подходящие больше для практического использования, нежели с декоративной целью.

Наибольший интерес у любителей ковроделия вызывают кустарные мастерские в окрестностях города, где сохранились уникальные традиции. В отличие от городских мелких предприятий, выпускающих «ширпотреб», сельские мануфактуры практикуют оригинальные подходы к технике изготовления и сюжетам. По старой традиции ткут ковры на хлопковой основе, с сильной затяжкой уточной нити. Такая техника называется «луп бафт». Выбирают ворс большой или средней длины. Используют блестящую, но экономную шерсть от местных производителей.

Иконография

Хамаданские ковроделы стараются имитировать популярные ковры из Биджара, но редко достигают такого же уровня мастерства. Узор грубоватый по сравнению с биджарскими оригиналами. На основном фоне нередко вытканы сюжеты в стиле герати, боте, и пальметты. Кайма декорирована рисунками герати, медакхель, шекари.

Отдельные образцы, относящиеся к XIX веку, декорированы элементами, характерными для курдов. На фоне естественной расцветки верблюжьей шерсти вытканы многочисленные крохотные узоры. Центральное поле окружает широкая кайма, украшенная боте или совсем лишенная декораций. Изредка встречаются ковры с геометрическим рисунком, виноградными лозами, 6-угольниками или 8-угольниками.

Расцветки

Богатое цветовое оформление является самой привлекательной характеристикой ковров из Хамадана. Мастерам прошлых веков удавалось получать необычайно чистые оттенки на основе простых натуральных красителей. Когда на смену природным краскам пришли синтетические, ковроделы опять оказались на высоте. Многие элитные образцы сверкают приятным голубым цветом, с вкраплениями оранжевого. Особенной красотой отличаются изделия сельских мастеров. В городе хроматическая гамма всегда была более сдержанной, с бледными пастельными оттенками. Из расцветок преобладает белая, черная, коричневая и синяя.

Эксперту на заметку

У восточных торговцев самые плохие ковры называются «мосульские». Название произошло от города Мосул, расположенного на северо-западе современного Ирака. Туда издавна свозили негодные изделия, чтобы дешево продавать на Запад.