Основа: раньше шерсть, теперь хлопок

Уток: одиночный или сдвоенный

Ворс: шерстяной

Узел: симметричный

Плетение: от тонкого до грубого

Борт: закругленный, обычно двухцветный

Узор: растительные орнаменты, геометрические фигуры, стилизованные изображения

Символы: четверка, кипарис, гранатовый плод, животные, райские кущи

Иранский регион Чехармехаль находится к юго-западу от города Исфахана. Здесь проживают многочисленные национальные меньшинства: лури, бахтиари, курды, армяне и турки. Этническое разнообразие местного населения влияет на особенности ковроделия в регионе. Характерно смешивание различных стилей, хотя все же можно выделить несколько основных художественных направлений.

Материалы и технические характеристики

Чехармехальские ковры отличаются высоким качеством. Мастера работают на совесть, тщательно укладывают нити и окрашивают изделия. Довольно редко встречается грубая работа. Самые дешевые ковры предлагают покупателям в поселке Шаламзар. Но и здесь плотно прибивают ткань, аккуратно выкладывают крупные узлы. В Фарадонбе наоборот, делают наиболее дорогие экземпляры, с тонким плетением, используют красивый блестящий ворс.

Для изготовления основы ковроделы применяют хлопковые нитки. Уточная нить обычно сдвоенная. Армяне, живущие в Феридане, издавна ткали ковры из очень мягкого ворса. По традиции, аналогичные современные изделия называют армянскими, хотя они сделаны, как правило, представителями других народностей.

Иконография

Существенный вклад в местное ковроделие внесли бахтиары, составлявшие древнейшее население Ирана. Именно этот народ создал и распространил сюжет с медальонами, называемый кхешти. 4-угольники (прямоугольники и квадраты) располагаются рядом в определенном порядке, или на первый взгляд беспорядочно. В них изображены вазы с цветами, пышные деревья, сказочные птицы.

Основные иконографические сюжеты относятся к эпохе правления Сефевидов. До сих пор прослеживаются характерные для тех времен цветовые особенности. По сути, ковры из Чехармехаля представляют собой простецкий, крестьянский вариант древней традиции.

В настоящее время важным центром ковроделия является город Шехре-Корд, столица Чехармехаля. Городские кустари ткут превосходные бахтиарские изделия, оформленные с использованием традиционных мотивов. От исфаханских местные образцы отличаются большей схематичностью рисунка, им не хватает тонкой изысканности.

Городок Шаламзар известен знатокам ковроделия решетчатыми композициями на полотнах (банди). Сбоку расположены орнаменты с изображениями растений, характерные для молитвенных ковриков мусульман.

Ремесленники Фарадонба освоили производство во французском стиле (обюссон), хотя сохраняют и местную традицию со строгим геометрическим орнаментом. Армянский городок Феридан отличается распространением сюжетов на природные темы, без ограничений на изображение живых существ, характерных для мусульманского мира. Мастера-армяне изображают кипарисы, ярких попугаев и прочих птиц. Со временем оформление фериданских ковров все больше напоминает сюжеты бахтиаров, что связано с сильным взаимным влиянием двух культур.

Расцветки

Для изображения цветущей природы необходимо много ярких красок. Чехармехальские мастера умело применяют естественные и синтетические красители, отличаются хорошим вкусом при выборе цветов. К самым популярным расцветкам относится синяя, слоновой кости, и все оттенки красной.

Изделия из Шаламзара и Фарадонба окрашены в теплые оттенки синего, широко используется зеленый и красный цвет, также окраска под слоновую кость. Ковры из Феридана многоцветные, причем используются только натуральные красители.