Антикварные ковры, эксклюзивные ковры, купить у нас!
  • 19 500

    Антикварный кавказский безворсовый ковер «Намазлык»

    Высококачественный старинный  коллекционный «Килим»

    Азербайджанский килим для намаза — намазлык.

    Размер с кистями 1,83х3,40

    1960-е

  • 89 000

    Антикварный кавказский безворсовый ковер «Сумах»

    Размеры : 1,91м на 2,68м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 23 900

    Антикварный кавказский ковер килим ручной работы

    Безворсовый ковер 60-е гг XXв
    Размеры 3,30 х 1,80

    Килим
    В последние десятилетия на Западе стали ценить ковры, изготовленные по технологии килим. То есть, тканые, а не узелковые (ворсовые). Не удивительно, что признание и распространение таких ковров запоздало в западных странах. Причина запоздания заключается в том, что раньше жители Турции, Ирана и Кавказа использовали ковровую технику килим только для изготовления домашних или племенных изделий. Ковры не поступали в продажу, тем более за границу.
    Теперь ситуация изменилась. Мастера постепенно переходят к другому образу жизни. Выходят из родоплеменной изоляции, расширяют прежде изолированный круг интересов. На их изделия появился зарубежный спрос, который рождает предложение. Ткачи понемногу наращивают изготовление ковров типа килим на продажу, в том числе на экспорт. Самый стойкий спрос на подобные вещи наблюдается в Европе и Америке. Также граждане этих частей света в состоянии платить наибольшие деньги за ценные художественные изделия.

    Тканые ковры выглядят не так изысканно и роскошно, по сравнению с традиционными ворсовыми. Но представляют огромный интерес, как произведения искусства. Их ценят культурологи, дизайнеры, и просто любители прекрасного. Практичные ковры килим прочно заняли свое место в дизайнерском интерьере, посвященном Востоку. Используются для декорации загородных коттеджей, в качестве ковриков для ванных, кухонь и детских комнат.

  • 280 000

    Бакинский ковер ручной работы «Сарук + золотая мойка»

    Этот ковер сделан в Баку. Своеобразный эксперемент. Взяли рисунок «сарук», соткали, сделали «золотую мойку». Отличается от Иранских или пакистанских тем что ковер весь на шерсти И основа и уток.

    Поэтому ковер очень мягкий, пластичный и легкий.

    Размер 3.76м х 2.70м

  • 59 900

    Винтажный индийский ковёр ручной работы «Сарук Мир»

    Великолепный 9-цветный узор ковра являет собой пример классического древнего искусства родом из центральной Персии. Такой тип ковра также иногда называют «Медальон».

    Размер: 2,50м * 3,50м

    (цена договорная)

    Материал: 100% шерсть.

    Основа: хлопок.

    Использовалась только пряжа ручного прядения.

    Производство: Индия 

  • 35 000

    Винтажный Кавказский (Табасаранский) ковер

    Идеальная покупка для дома, ковер в красно — синих тонах, артель, 60-е, 70-гг XX века.

    Дербент или Азербайджан. Ковер чистый, после мойки.

    Размеры 1,35 на 2,20

  • 25 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах Борчало» (№14)

    Размеры : 0,83м на 1,14м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 45 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах Зейва» (№3)

    Размеры : 2,04м на 3,36м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 70 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах Зейва» (№8)

    Размеры : 2,14м на 3,03м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 75 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах Ламбо — Грузия» (№13)

    Размеры : 1,43м на 1,95м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 50 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах Сундук» (№12)

    Размеры : 1,75м на 3,24м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 52 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» (№1) Торг уместен

    Размеры: 2,26м на 3,82м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 43 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» (№10)

    Размеры : 2,17м на 3,92м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 50 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» (№5)

    Размеры : 2,30м на 4,15м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 40 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» (№6)

    Размеры : 1,86м на 3,49м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 52 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» Торг Уместен (№9)

    Размеры : 2,19м на 4,06м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 45 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» с датой 1974 (№4) Торг уместен

    Размеры : 2,07 м на 3,39м


    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 52 000

    Винтажный кавказский безворсовый ковер «Сумах» Торг Уместен (№7)

    Размеры : 2,11м на 3,39м

    Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.

    Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.

    В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.

    Декоративные мотивы

    В отличие от техники килим, в коврах сумах возможны гораздо большие вариации декоративного орнамента, с использованием натуралистических и менее стилизованных изображений. В сфере иконографии выделяются своей оригинальностью кавказские ковры XIX века. В некоторых отношениях художественные мотивы сумах заимствованы из орнамента узелковых ковров того же региона.

    Встречаются изделия с изображениями драконов, хотя в них отсутствует характерная для ворсовых ковров решетчатая структура, и в целом потерян первоначальный реализм декора. Часто встречаются композиции с центральным медальоном, особенно характерные для ковров такого типа, где используется ромбовидный орнамент. Аккуратный декор расположен горизонтальными рядами, в центре находится восьмиугольник внутри крестообразной фигуры.

    Существуют сумах с медальоном в виде звезды, с воспроизведением композиционной схемы «казах фахралу». Обычно вдоль центрального стержня идут по меньшей мере три звездчатых медальона с прямыми очертаниями, внутри помещен еще ряд узоров, создающих почти калейдоскопическое впечатление. В центре расположен восьмиугольник, напоминающий мемлинг-гёль, внутри него находится еще одна восьмиконечная звезда. Остальное пространство богато украшено миниатюрным орнаментом из розеток.

    В некоторых медальонах с очертаниями, описанными выше, самая внутренняя 8-конечная звезда вдобавок украшена узором из четырех стрел, образующих крест, также можно увидеть когти и голову двуглавого орла. Не следует искать сходство с российскими и европейскими символами. Символика восходит к древнейшим местным традициям.

    Поле обычно украшают мелкими S-образными фигурами, маленькими розетками или шестиконечными звездочками, в свою очередь, помещенными в 8-угольники. Для ковров сумах с медальонами характерен богатый декор, впечатляющая колористическая гамма. Кроме уже упомянутых декораций, встречаются миниатюрные фигуры птиц, мемлинг-гёль, крючкообразные фигуры, боте, маленькие цветы в стиле «шах аббас», геометрический шахматный орнамент и зубчатые листья. В сумах такого типа по бордюру обычно нанесен узор герати, похожий на аналогичный с ворсовых кавказских ковров.

    На многих изделиях встречаются изображения заглавной латинской буквы «S», символизирующей дракона или змею. Подобные ковры на Кавказе также называют «силех». Некоторые народности, например шахсаван, делают такие вещи из мелких квадратных кусочков, сшитых воедино. Декор с изображением буквы «S» распределяют по всему полю в виде рядов, состоящих из медальончиков. Для большей выразительности детали узора размещают на отдалении друг от друга, и выделяют контрастными расцветками. Очертания декораций часто имеют зубчатую форму.

    Наконец, существуют ковры сумах, где узкое поле обрамлено широкими полосами бордюра, и украшено изящными рисунками. Изображают павлинов с распущенными хвостами, боте, сасанидские символы. Женщины, делавшие подобные ковры, называли их «веренех», тогда как ученые именуют данный вид ковров «зили», или «зилу».

    На коврах сумах встречаются также другие символы и орнаменты, характерные для культуры народов, населяющих Иран. Это зубчатые листочки, обратная свастика, 8- и 16-конечные звезды, частичные и символические изображения птиц, стрелы.

    Техники изготовления

    На Востоке работали в технике сумах преимущественно женщины. На протяжении многих веков мастерство передавалось по наследству, или опытные мастерицы обучали учениц. Восточные ткачихи изобретали многочисленные приемы, улучшавшие декор, повышавшие прочность изделий, или удобные для скорейшего завершения работы.

    Перечислить все методики невозможно, но самые распространенные стоит упомянуть. В кавказском регионе чаще всего используют простое обвитие челночных нитей вокруг основы. На изнанке при этом свободно свисают уточные нити разных цветов, не использованные в лицевом рисунке. Обвивают одну, две или более основных нитей. На лице получается диагональный рисунок, с изнаночной стороны проходят нити пропущенных в узоре расцветок. Иногда для придания изделию большей плотности между наклонными диагональными стежками пропускают арматурную челночную нить такой же окраски. Этот прием больше всего распространен в варианте с названием «рыбий скелет». Ткачихи обвивают основу так, что челночная нить всегда наклонена под соответствующим углом, и рисунок похож на кости рыбы.

    Техника «сумах по изнанке», или «египетское плетение» характеризуется обвиванием основы уточными нитями с обратной стороны. В итоге на лице получают четкий рельефный узор. В отличие от предыдущих способов, на изнанке не образуется диагональный рисунок.

    Края ковров сумах обвивают челночной нитью, захватывающей несколько основных. Изголовья часто делают с применением техники «килим бафт».

    В современной иранской продукции наиболее распространена художественная композиция со стилизованным медальоном, или двойной нишей на поле, заполненном растительным и геометрическим орнаментом.

     

  • 19 900

    Винтажный кавказский ковер «Гэнже/Куба»

    Размеры 2,00 м на 0,9 м

    Ковер куплен у коллекционера в Нидерландах

  • 49 900

    Винтажный ковер «Пербедиль»

    Размеры: 2,50м на 1,44м

    При покупке любых ковровых изделий следует иметь хотя бы общее представление о технологическом процессе коврового производства. По технике производства ковры разделяются на две основные категории:

    • ковры с ворсом, в том числе и с ворсом стриженым
    • ковры гладкие, безворсные — «паласы», или «килимы».

    Более распространены ворсовые изделия их техника имеет характерные, специфические особенности, свойственные именно коврам.

    Гладкие, безворсные (Безворсовые) ковры по своей технике и по внешнему виду имеют много общего с тканями, их поверхность состоит из переплетающихся нитей основы и утка, образующих расцвеченный рисунок. Как мы уже видели, ковры имеют самое разнообразное назначение, и в соответствии с этим меняются их форма и рисунок, но все же наиболее частое назначение ковров — покрытие пола.

    Когда рисунок требует тонкого исполнения, когда он состоит из фигур людей и животных или из плавных линий растительного орнамента, необходимо применение очень мелкого узла, чтобы зубчатость контура была едва заметна. В некоторых случаях, хотя и редко, для тонкого и сложного рисунка применяют «одиночный» узел, т. е. завязывают его не на двух, а на одной нити. Малый размер узла достигается не только тонкостью пряжи, применяемой для узлов, но и тонкостью основы.

    В некоторых коврах с шерстяным ворсом употребляли для основы тонкий крученый шелк (это позволило натянуть основу ковра более туго, так как шёлк еще тянется там, где уже рвется шерсть) и соответственно можно вязать узлы более мелко. В одном и том же ковре узлы бывают одного размера, поэтому плотность изделия определяется числом узлов на квадратную единицу поверхности. В некоторых коврах приходится около 8 тысяч узлов на квадратный дециметр. Это очень большая, но не предельная плотность; в современных тонких коврах плотность иногда доходит до 10 тысяч узлов на квадратный дециметр, или около миллиона на квадратный метр. Отсюда видно, насколько сложной и трудоемкой работой является ковроделие.

    Только завязать миллион узлов уже составит огромный труд, а сделать это в соответствии с рисунком, постоянно меняя цвет узлов, несравненно сложнее.

    Высказанные выше соображения дают некоторое представление о технике выполнения проектного рисунка. Он не должен иметь слишком тонких линий, иначе будет невыполним в натуре. Линии должны быть не тоньше 2—3 мм, но и эта толщина требует довольно мелкого узла, поэтому желательно применять в рисунке более толстые линии, не допуская упрощенчества.

    Мастера применяют, по возможности, более крупные массы цвета, более крупные узоры, а не мелкие рисунки графического характера, так как измельчение рисунка усложняет и без того трудоемкую работу. Более крупный рисунок придает более декоративный характер ковру.

     

    Важным аспектом ковра является факт каким образом был связан узел, существует 2 типа узлов:

    • Узел «Сеннех» или «Сенне»
    • Узел «Гиордес»

    Узел, называемый сенне, встречается в ковроделии различных стран. Узел Сенне асимметричен по своей форме в отличие от симметричного узла «гиордес». В этом последнем нить пряжи обвивает первую и вторую нити основы, между которыми выдергиваются оба конца узла. В узле же «Сенне» один конец пряжи выдергивается между первой и второй нитями основы, а другой конец между второй и третьей нитями основы. Если рисунок будет исполнен на бумаге с квадратной клеткой, а затем выполнен таким узлом, то он будет искажен и окажется вытянутым в направлении утка. Применение того или иного узла не оказывает заметного влияния на техническое и художественное качество ковра. Существует много прекрасных ковров различных стран; одни из них выполнены узлом Сенне, другие — гиордес. По внешнему виду ворса и общему впечатлению нельзя определить, какой из узлов применен в данном случае. Для выяснения типа узла надо тщательно рассмотреть ковер с лицевой и обратной стороны, сгибая его, чтобы видеть строение и фактуру. Применение того или иного узла определяется долголетней традицией, на основе которой работают мастера в данной местности. Это необходимо принимать во внимание при проектировании ковров определенного национального стиля.

    В качестве материала для ворса ковров ручной выработки используется главным образом шерстяная пряжа. Чаще всего применяется овечья шерсть, но наряду с нею пользуются также шерстью коз, верблюдов и других животных. Иногда шерсть применяется не только для ворса, но и для пряжи основы и утка; в этом случае весь ковер исполнен из шерсти. В некоторых случаях, когда намерены придать ковру особенно роскошный вид, применяется шелк.

    Но все же для ворса более пригодна шерсть. Шелк очень хорош для основы в коврах исключительно тонкой работы с мелким узлом. В настоящее время для основы и утка широко применяют бумажную пряжу. Для ворса же она используется только частично, в некоторых случаях, когда желают ввести в колорит ковра ярко белые тона, например в «пендинских» коврах.

    Некоторые из материалов, идущих для изготовления ковра, применяются в неокрашенном виде. Основа в ворсовых коврах обычно сохраняет свой натуральный цвет. Уток иногда окрашивается, но чаще он также сохраняет естественный цвет. И основа, и уток в стриженых коврах скрыты ворсом, основа видна только в бахроме на концевых сторонах ковра. Шерсть естественного цвета часто употребляется для белых, черных и некоторых других тонов. В коврах нередко встречается верблюжья шерсть в ее естественном виде, без окраски; окраску эта шерсть принимает плохо. Анилиновые краски очень непрочны, они выцветают от действия света, линяют при смачивании и под действием сырости. В настоящее время найдены способы получения искусственных прочных красителей которые могут конкурировать с растительными по качеству и прочности, но превосходят их дешевизной и простотой применения. Во всяком случае, при пользовании искусственными красителями они предварительно должны быть всесторонне испытаны лабораторным путем. При проектировании расцветки ковра надо иметь в виду, что поверхность ворса обладает свойством придавать особую мягкость, глубину и согласованность колориту. Если пряжу, которой исполнены белые тона, положить рядом с белой бумагой, то обнаружится, что тона, которые в общей гамме ковра производят впечатление белых, в действительности темного сливочного или коричневато-серого цвета.

    Чисто белый тон очень редко встречается в коврах (например, в пендинских ковровых изделиях). Для получения такого цвета используется белая бумажная пряжа, так как натуральная белая шерсть имеет обычно желтоватый оттенок и для этой цели не подходит. То же явление наблюдается и в других тонах ковра. Благодаря ворсовой поверхности они кажутся более насыщенными и яркими. При проектировании ковра не следует увлекаться много — цветностью ковровой гаммы. Можно создать ковер в любом колорите, пользуясь шестью-семью тонами. В некоторых случаях можно ограничиться и меньшим их числом и получить ковер в двух, трех, четырех тонах, вполне отвечающий художественным требованиям.

    К Сумахам

    Техника распространенных на Кавказе безворсных ковров «паласов» имеет две основные разновидности. В большинстве случаев — это обычный тип ткацкого переплетения. Но применяется и другой вид переплетения, когда нити утка, доходя до одной нити основы, огибают ее и поворачивают обратно. Таким образом, на некотором участке ковра вдоль нити основы образуется просвет, через который не проходят нити утка (продольных нитей, которые составляют основу сетки ковра).

    Это часто встречается в некоторых типах кавказских паласов. На расстоянии палас такой техники кажется плотной, сплошной тканью. Но если его несколько растянуть в направлении утка, то становятся видимыми прозоры. Такие просветы являются очертанием орнаментальных участков различных цветов: до просвета ткань имеет один цвет, а после него — другой. Такие паласы имеют орнаментацию прямолинейного, чисто геометрического характера. Они отличаются очень четким рисунком, но в отношении прочности несколько уступают паласам сплошного тканья, без просветов. Существуют изделия без ворса, особой техники, так называемые «сумахи». Изделия этого типа, возникшего на Кавказе, распространены значительно меньше, чем паласы или килимы. В вертикальном направлении идут нити основы.

    Что же касается утка, то он в одном ряду переплетается с основой обычным путем, проходя то сверху, то снизу, в последующих же рядах он обвивает кругом две нити основы, проходя сначала сверху, потом огибает их, проходит под ними и опять идет поверх них, переходя к следующей паре нитей основы.

    В результате этой техники на поверхности ковра оказываются нити утка, не проходящие под основой на протяжении нескольких нитей основы. Это образует сплошные участки нитей, лежащих на поверхности без переплетения их с основой. Сумахи толще и тяжелее паласов при одинаковой толщине нитей пряжи. Способ переплетения в сумахах не подходит для выполнения орнамента в криволинейных очертаниях. Обычно их рисунок состоит из прямоугольных фигур, напоминающих «гель» среднеазиатских ковров, при довольно темном колорите. Сумахи не представляют каких либo особых преимуществ перед ворсовыми коврами и паласами.

    Красители, применяемые в ковроделии, имеют очень большое значение, так как ими определяется колорит — одно из наиболее важных качеств ковровых изделий. В старых коврах вплоть до второй половины XIX века применялись красители растительного происхождения. Крашение ковровых материалов Кавказа, Средней Азии и других стран Востока основано на многовековом опыте и традиции. Основные приемы приготовления и применения красителей достигли высокого совершенства, до сих пор непревзойденного. Но применяемые на Востоке материалы и приемы крашения не представляют собою каких-либо особых секретов.

    Так, например, для красного цвета применяются марена и кермес или дубовый червец; для синих тонов — индиго. Для получения различных оттенков обычно применяется прием двойного’ окрашивания, сначала в один тон, а затем в другой. Черный цвет получается из древесины кампешевого дерева, часто с добавлением железных опилок. Из всех тонов не вполне удачным в старинных коврах оказывается черный, если он не получен применением неокрашенной черной шерсти.

    Во многих случаях в старых коврах можно наблюдать, что окрашенная в черный цвет шерсть выветрилась в значительной мере, по-видимому, вследствие разъедающего свойства черного красителя (Оксид железа ссылка на Параджанова ковер). Во второй половине XIX века были изобретены и благодаря своей дешевизне получили широкое распространение в ковроделии искусственные анилиновые краски. Это оказало самое губительное влияние на производство ковров.

    Одни ковры отличаются своей трактовкой людей, животных, растений, цветов с плавным, гибким, криволинейным рисунком, с разнообразным и нередко пестрым колоритом, с тенденцией к симметричной композиции. Таковы многие ковры Ирана.

    В других коврах образы хозяйственной жизни, быта, природы отражаются прямолинейной геометрической трактовкой. Таковы ковровые изделия советских республик Средней Азии и соседних с ними Афганистана и Белуджистана.

    В некоторых же коврах встречаются те и другие признаки. Таковы ковры Турции, Кавказа, Китая, в значительной мере русские ковры, а также ковровые изделия Западной Европы. Среди них встречаются и реально изображенные и геометризованные формы природы.

    Необходимо отметить, что в отдельных странах и ковродельческих районах существуют свои различия и разновидности. Так, например, среди иранских ковров есть некоторые тины с орнаментом, уклоняющимся в сторону значительной геометризации, с прямолинейными контурами жестких очертаний, и по характеру рисунка их можно было бы отнести к коврам иной страны. Лишь колорит и некоторые признаки технологического порядка говорят о том, что это ковры Ирана. В коврах Средней Азии также можно встретить рисунки, очень живо трактующие формы природы, хотя в целом этим коврам присущ более геометризованный рисунок.

    Как мы видим, возникшие еще в условиях племенного быта, формы ковровых рисунков представляют собою образы хозяйственной жизни людей и имеют смысловое, повествовательное значение, отнюдь не являясь отвлеченными украшениями, безыдейными узорами.

     

  • 58 900

    Винтажный ковер Текке (Бухара)

    Размеры: 2,90м на 2,05м

    Зеленый досаточно редкий вариант

  • 39 000

    Винтажный Славянский Ковер — Килим «Сакрой»

    Размеры: 1.97х3.00м

    Этот безворсовый ковер несет добро — задача такая у него.
    В его узорах спрятаны славянские символы-цыфры: 6 крупных цветов 2х3 мелкие «ромашки » -12 месяцев.
    Дальше 4 цветка — времена года. Дерево жизни и 9 цветов — 9 месяцев (время необходимое для рождения ребенка). Дальше, как вначале. Это программа. Она действует, так как идет из глубины веков.
    Шерсть. Очень добрый и необычный.

  • 58 500

    Винтажный Туркменский ковер «Бешир Мина Кхани»

    Размеры 3,50 на 2,50

    В Средней Азии кочевое и оседлое (крестьянское) население подвергалось гнету как местных ханов и иноземных завоевателей. Проникший в Азию русский царизм, интересуясь ею как сырьевой базой, превращал ее в свою колонию. В Туркмении больше 90% земли и вся вода принадлежали ханам, баям и царским чиновникам. Орошение с древнейших времен представляло важный хозяйственный фактор в Средней Азии. Так в 1221 году монголы при завоевании Туркменистана разгромили Мерв, перебили жителей и уничтожили его богатейшую ирригационную систему. Когда в 1790 году при разорении Мерва Бухарою была разрушена знаменитая Султан-Бендская плотина, Мерв, лишенный ирригации, опустел.

    Ковроткачество в Средней Азии уже в давние времена достигло высокого совершенства. В композиции ковровых рисунков нередко встречается тема орошения. В ковровом орнаменте мы видим образы окружающего хозяйственного быта: орошаемые участки, загоны для скота с водными протоками и т. д. По разнообразию форм, размеров и назначения ковры советских республик Средней Азии стоят на первом месте. Иногда в более старых экземплярах наблюдаются формы природы, трактованные довольно реально и не вызывающие сомнения в своем происхождении от форм растений и животных, но все же общий геометрический характер орнаментальной декорации является типичным для ковров Средней Азии. В отношении колорита они отличаются исключительным постоянством расцветки, которая при этом крайне лаконична в своем цветовом выражении, в большинстве случаев оставаясь в пределах шести тонов, крайне разнообразных по оттенкам. Основным цветом, определяющим впечатление от среднеазиатской ковровой гаммы, является красный цвет в темных, глубоких оттенках. В некоторых случаях он доходит до фиолетово-черных тонов, например в коврах племен «Энси».

    Более распространены красно-коричневые цвета, иногда оттенка темного красного вина, иногда же более теплых, красно — бурых тонов, образующих очень гармоничный колорит. Наибольшее пространство ковровой поверхности занимает тёмно- красный цвет и более светлый его оттенок; к ним присоединяются синие цвета двух разных оттенков. Если к ним добавить сливочно-белый и темно коричневый для контуров орнаментального рисунка, то этим и исчерпывается наиболее распространенная цветовая гамма ковров Средней Азии; изредка встречается желтый цвет. В этом характере расцветки рисунок и фон часто исполнены в темных, настолько сближенных тонах, что на репродукциях иногда бывает трудно выделить типичные черты орнамента.

    Туркменские ковры

     

    Среди ковровых изделий Средней Азии заслуживают исключительного внимания туркменские, как лучшие в мире, самобытные, высокохудожественные произведения коврового искусства.

    Туркменские ковры разнообразны. Различают и называют их по очагам (местностям) производства, в некоторых же случаях — по былому племенному происхождению. С. В. Дудин высказал ничем не подтвержденное мнение, будто бы орнамент туркменских ковров оставался почти без изменений «пожалуй, со времени Марко Поло» (XIII в.).

    Даже в 1946 году В. Г. Мошкова утверждала, что почти во всех туркменских коврах советской работы сознательно помещается кайма из амулетовидного орнамента, в магическое действие которого повсеместно верят в Туркменистане. О аспектах верований туркмен и их отражения в узорах подробнее можно прочитать в работах Боголюбова (1908 г.) и Фелькерзама (1915 г.). Эти учёные высказывали мнение, что орнаментальные формы ковров Средней Азии не меняются с течением времени.

    Процесс разложения племенного строя в Средней Азии начался еще в конце XIX века и продолжался в течение колониального периода. С установлением советской власти, племенное деление стиралось в процессе социалистического строительства и общего развития культуры народа. Изменились не только начальные формы орнамента, но забыты и их начальные названия. Наименования измененных мотивов, которыми теперь пользуются мастерицы при работе, выбираются по сходству.

    Так например в текинском орнаменте теперь существуют названия «лягушка», «свиной нос» (это уже названия XX века), «коробочка хлопчатника», «кусающий», «птица», т. е. комплекс объектов, не могущих быть объединенными в цельный художественный образ.

    Последовательный анализ орнамента старых и новых ковров, несомненно, представляет собою трудоемкую работу. Но когда таким путем устанавливается целый ряд изменений одной и той же формы — от реального образа до чисто геометрических фигур, мы убеждаемся, что орнамент изменяется, и очень значительно.

    Гель (гюль) — самый характерный и наиболее распространенный орнаментальный мотив в туркменских коврах.

    Очень часто он заполняет все среднее поле ковра правильными вертикальными и горизонтальными рядами. Вместе с тем, это очень сложный мотив по своему рисунку и по трудности раскрытия его реального значения.

    Само название указывает на растительную природу этого орнамента — роза, цветок, цветочный, растительный комплекс, но, чтобы в этом убедиться, надо найти эти формы в сложном рисунке этой фигуры.

    В целях выяснения черт народного орнамента рассмотрим композиционное расположение гелей в целом ковре. Они идут правильными рядами в направлении основы и утка, а в текинских коврах, кроме того, все эти фигуры соединены между собой линиями. Получается геометрическая разбивка—это сплошная сеть взаимно перпендикулярных линий, и в местах их пересечений находятся центры гелей.

    Такая правильность геометрического построения композиции наводит на мысль, что это план оросительной сети, а отдельные гели изображают орошаемые участки. Конечно, мы не можем удовлетвориться одним предположением; чтобы убедиться в этом, надо установить, что гель действительно представляет собою образ орошаемого участка. Эта задача облегчается при сопоставлении геля с настенной живописью Средней Азии.

    Часто в настенной и наскальной живописи Туркмены изображают хозяйственную жизнь: сад, загон для скота, растения, животных и т. д. Сами авторы поясняют эти изображения, и, несмотря на примитивность живописи, ее реалистические черты вполне очевидны. Орошаемые участки — сад и загон для скота- изображаются в виде прямоугольника с пересекающими его накрест водными протоками, отходящими от протока, образующего контур участка. Особое внимание следует обратить на расходящиеся от центра к контуру парные растительные завитки — это деревья. Односторонние завитки растений идут по контуру участка. По сторонам сада изображены два дерева (чинары) в виде ствола с повторяющимися по его высоте парными завитками.

    Все гели имеют геометрическое очертание: это восьмиугольник, ромб, прямоугольник и т. д. Они окаймлены замкнутым контуром и разделяются на совершенно одинаковые четверти пересекающимися линиями, проходящими через их центр и идущими в направлении основы и утка.

    Часто это деление на четверти подчеркивается различной их расцветкой — темной и светлой- через одну четверть.

    Парные растительные завитки — один из самых распространенных мотивов в туркменских коврах (мастерицы часто их называют «бараньими рогами», что совершенно произвольно). В различных гелях такие завитки распознаются не сразу, во-первых, потому, что они часто изображены в красно-коричневых тонах на таком же фоне, во-вторых, потому, что в связи с постепенными упрощениями и изменениями форм рисунков они встречаются в гелях в самых разнообразных очертаниях, соответственно различным стадиям этих изменений.

    На Туркменских коврах часто схематично изображены гели и темным цветом выделены парные растительные завитки в разных стадиях развития их формы. На этих рисунках шестнадцать фигур гелей.

    Они представляют схему обычных изменений парных завитков. На фиг. 2 стебли завитков сливаются в один, но завитки сохраняют свою форму, тогда как на фиг.3 стебель исчезает, а завитки утрачивают связь с серединой.

     

     

    При этом надо заметить характерное явление, которое обнаруживается и в последующих фигурах: формы гелей вытянуты по направлению утка (в горизонтальном направлении), при этом две пары завитков вытянуты в ширину, а две пары в высоту, вследствие чего они начинают утрачивать сходство между собою. На фиг. 4 и 5 во внутреннем шестиугольнике завитки совершенно ясны, но во внешней фигуре значительно изменили свой вид (особенно на фиг. 4).

     

    На фиг. 6 мы видим полный отрыв завитков от центра при дальнейшем прощении из формы.

    На фиг. 7 – текинский гель, широко, известный по произведениям в коврах и зарисовках. Две пары парных завитков, вытянутых вширь, совершенно отличаются от двух других пар, вытянутых в высоту. Их растительная природа не воспринимается ни мастерицами, ни исследователями Мошковой (в одной паре (б) концы завитков называются «свиной нос», а в другой паре (в) им дается название «жалящий» «кусающий»).

     

    Попутно заметим, что название «свиной нос» могло появиться только в советский период, когда в сознании мастериц совершенно исчезли следы мусульманского мировоззрения. При господстве ислама в быту такое название национального орнамента было немыслимо, так как свиней мусульмане не разводили, считая их самыми презренными животными. В четырех диалоговых направлениях расходятся также явно растительные формы (а); им иногда дается название «птица» или «лапы беркута» (Дудин). В центре небольшой водоем, его современное название – «коробочка хлопчатника».

    На фиг. 8 в эрсаринском геле формы завитков ясны.

    Здесь растительные формы сочетаются с геометрическими; расходящиеся по диагоналям растительные формы имеют округлые формы трилистника.

    На фиг. 9 завитки схожи с предыдущими примерами: параллельно растянутым завиткам идут полосы растительного орнамента.

    На фиг. 10 показан эрсаринский гель с преобладающим идущих по диагонали форм трилистника с округленными контурами.

    Завитки сохранились лишь в одном направлении. Очень характерно изображение полосатого рисунка водных протоков по контуру геля и в направлении к находящемуся в центре водоему. Ряд изображений водных протоков в ковровом орнаменте показан на чертеже 4.

    Фиг. 1.1. — предельно упрощенная форма Йомудского геля. Здесь завитки — в стадии полного разложения первоначального мотива, от них остались следы в виде двух пар небольших треугольников по вертикальной оси и двух ромбов — по горизонтали. В центре — водные протоки полосатого рисунка.

    Фиг. 1.2. — ромбовидный Йомудский гель. Парные завитки вынесены наружу, они на четырех углах ромба. По контуру окружающего водного протока идут растительные односторонние завитки (см. настенную роспись, чертеж 2). В середине — повторение цветочной формы, встречающейся во многих туркменских, кавказских и иранских коврах.

    Боголюбов считает эти мотивы якорями, их присутствие он объясняет близостью кочевьев йомудов к Каспийскому морю, что совершенно произвольно.

    Фиг. 1 3 — Салорский гель. Парные завитки своеобразной формы идут по контуру, а также в среднем поле. В центре изображен маленький Йомудский гель со следами парных завитков (треугольники и прямоугольники). Его середина пересекается накрест водными протоками.

    Фиг. 1 4 —загон для скота; здесь изображены геометризованные формы козлов (см. чертеж 1). В центре—пересекающиеся парные завитки. Завитки массивной формы идут и по вертикальной оси.

    Фиг. 1 5 — загон для скота. Козлы в промежуточной стадии геометризации. Завитки в виде слабых следов.

    Фиг. 1 6 — следы разложившихся завитков по вертикальной оси — это пары треугольников.

    Водные протоки представлены в туркменских коврах сплошными синими линиями полосатого рисунка разной сложности (чертеж 5).

     

     

    Эти полосы в различных вариантах часто идут по каймам, обрамляющим среднее поле ковра; в среднем же поле в виде оросительной сети, проходящей через центры гелей, они изображены или гладкими синими линиями, или полосами самого простого рисунка.

    Для сопоставления на чертеже 5 внизу изображен проток из киргизских ковров. Он называется «река».

    Насколько в настоящее время забыт в коврах образ орошения.

     

     

     

    К сожалению, туркменские ковры валяной техники очень мало обращают на себя внимание научного исследования, музеи их почти не собирают, считая их гораздо менее интересными, чем стриженые.

    Старинный туркменский пендинский Энси XVIII века.

    В верхней его части по середине изображена кибитка в виде пятиугольного мотива.

    Среднее поле ковра делится пополам вертикальной полосой с изображением растительного орнамента. По обеим сторонам этой полосы изображены водные протоки в виде пестрых полос, пересеченных в свою очередь мелкими полосами. Вдоль протоков расположены белые фигуры, изображающие крупных животных — буйволов и верблюдов.

    В четырех прямоугольниках по сторонам средней вертикальной полосы повторяются соединенные парами головы козликов с рогами, изображенные в профиль.

    В Музее восточных культур можно было видеть ковер, привезенный сотрудником Ашхабадского музея, как пример непонятного рисунка. Все опрошенные им местные мастерицы признали, что «только небу известно», что там изображено.

    Все среднее поле пересечено параллельными вертикальными и горизонтальными линиями полосатого рисунка; в местах их пересечений в диагональных направлениях расходятся округлые формы (схематическая зарисовка среднего поля ковра на чертеже 4).

    Надо иметь в виду, что в ковровой валяной технике изображение прямолинейного рисунка значительно труднее, чем криволинейного. Значит, мастерица сознательно воспроизводила какой-то ясный для нее образ, несмотря на относительно более трудоемкий рисунок.

    В свете приведенного выше анализа мы ясно различаем в этом ковре схему оросительной сети: идущие в диагональном направлении формы, по аналогии с рисунками гелей, видимо, представляют собою растительные комплексы, могущие быть переданными в валяной технике только в обобщенном виде в мелком масштабе (ковер очень небольшой).

    Напомним, что в текинских стриженых коврах линии, соединяющие все гели, бывают такого же полосатого рисунка.

    В нижней широкой кайме пышного рисунка видны фигуры козлов, в которых, несмотря на небольшой масштаб изображений, различимы реалистические подробности — головы с рогами и хвосты животных.

    Туркменский ковер портретом товарища Сталина

    Ковер представляет собою образ кочевой жизни: кибитка стоит среди стад животных в растительном окружении.

    В иностранной литературе такие ковры часто считают молитвенными, что неверно уже потому, что завески входа всегда висят, а молитвенный ковер кладется на пол. Такую же ошибку повторяет Фелькерзам.

    В 1946 году появилась еще одна догадка — будто бы пятиугольная фигура изображает молитвенную нишу и служит «магическим» знаком или «оберегом».

    Надо иметь в виду, что в молитвенных коврах изображению ниши (мехраба) мусульмане не приписывают магического или волшебного значения.

    Нам кажется заслуживающим полного доверия истолкование этой фигуры как кибитки. Во многих коврах хорошо различимы вокруг таких фигур изображения стад и отдельных животных. Наше толкование подтверждалось и мастерицами еще в 1924 году.

    Основой композиции и орнаментации туркменских ковров служат формы местного хозяйственного быта среди окружающей жизни и природы. Освоение культурного наследия в этой области состоит не в механическом воспроизведении старых мотивов, а в сознательном восприятии воспитанной веками реалистической традиции народного творчества. По этому пути и идет советское ковроделе.

    Необходимо особо отметить одно качество туркменского коврового рисунка; оно в той или иной степени свойственно и всем другим коврам и другим видам народного творчества, но оно часто остается незамеченным.

    Когда мы говорим о многократном повторении в одном и том же ковре какого-либо орнамента, например гелей, то это означает повторение той же темы, но не буквальное механическое воспроизведение той же фигуры по счету узлов. Напротив, в таких композициях мы наблюдаем массу вариантов мотива, иногда очень значительных, отличающихся друг от друга и в отдельных деталях, и в размерах, и даже в общем размере всего мотива в целом. Вариации могут не бросаться в глаза, но благодаря; им весь рисунок приобретает живость, не доступную для рисунка с трафаретным повторением.

    В нашем изложении мы неоднократно обращаемся к этому вопросу и оттеняем отмеченное качество, так как в нем проявляется одна из драгоценных реалистических традиций. Между тем, это свойство народной ручной работы иногда художниками-профессионалами не принимается во внимание при проектировании новых ковровых рисунков.

    Расцветка туркменских ковров очень своеобразна. Она состоит из немногих тонов, причем основной из них — красный в самых разнообразных тональностях, от коричнево-красно — оранжевой до темно фиолетовой.

    Наиболее часто встречаются два тона: красный и красно- коричневый, светлый и темный в одном и том же ковре. К ним присоединяются в небольшом количестве два синих или сине- зеленых тона, а также небольшие участки белого при тонких контурах рисунка темно коричневого или черного цвета.

    В старинных экземплярах встречается белый фон всего среднего поля; часто он исполнен без ворсной техникой, и на этом фоне идет стриженый рисунок из красноватых и сине-зеленоватых тонов. Примером этого может служить дорожка, изображенная на рис. 1

    И О М У Д С К И Е К О В Р Ы

    Среди туркменских ковров Йомудские отличались наибольшим разнообразием форм и бытового применения. До нашего времени сохранились старинные дорожки (иоламы), обрамление входа кибитки, постилочные ковры.

    В иомудских коврах целый ряд орнаментальных мотивов приурочен к отдельным участкам ковра. Так, например, «гели» встречаются только в центральном поле, другие мотивы — только в коймах. Это облегчает сопоставление мотивов при изучении последовательных стадий их изменений.

    В коврах Йомудов четко выделяется весь рисунок благодаря тому, что основной темно бурый фон ковра на зарисовках взят более светлым. Это одна из очень типичных разновидностей иомудских гелей. Рисунки, характерные для старых туркменских иомудских ковров, более реалистичны, чем в поздних коврах.

    В старых коврах на среднем поле выделяются фигуры белых птиц в очень хорошо переданном движении бега. В более поздних коврах изображения представлены уже в более упрощенном виде. Исчезают ноги птиц, и вся фигура птицы доведена до крайней степени геометризации.

    На старых живописно изображены фигуры верблюдов и всадников, стебель с листом в более поздних их превращение в схему, растительное значение которой не распознаваемо без сопоставления с предшествующими стадиями.

     

    Кызыл Аякские ковры

    Их гели схожи с керкинскими: это участки с изображением фигур цветов и животных в последних стадиях геометризации с приближением к форме буквы Н. Ковры этой группы имеют спокойного гармоничного колорита, обладают хорошими качествами.

    Фрагменты рисунков Кызыл Аякского ковра видны расходящиеся из центра парные загибающиеся завитки и диагональная расцветка участка. По одной диагонали — красные прямоугольники, по другой — синие или зеленые. Кругом участка — узкая полоса косого полосатого рисунка. В углах — четыре ступенчатые формы. Это разновидность композиции геля, занимающей центральное поле в коврах Средней Азии, что подтверждается сопоставлением этого рисунка со стенной декоративной росписью.

     

    В более поздних коврах XIX века среднее поле занято рядами гелей, расцвеченных по диагонали. В их светлых частях видны геометризованные фигурки козлов, в некоторых случаях можно рассмотреть их рога. В кайме видим узор геометрического характера на белом фоне. Колорит выдержан в коричнево-бурых тонах.

    Целый ряд данных, указывает, что гель изображает орошаемый участок с деревьями. В этой разновидности деревья в виде парных завитков расходятся от середины в горизонтальном и вертикальном направлениях. Среди них встречаются фигурки козлов. Это должно изображать загон для скота. Такой тип гелей характерен для керкинских и кизил-аякских ковров.

     

    БЕШИРСКИЕ КОВРЫ

    Беширские ковры, это замечательное произведение искусства в первую очередь по реалистической трактовке цветочных форм. Очертания узоров молитвенных ниш состоят из мощных прямых стеблей с растительными завитками наверху. Все пространство ниши занимает сплошной свободный растительный рисунок, повторяющий цветочную тему в исключительно разнообразных формах.

    Схематизация орнаментальных форм с течением времени проявляется с очевидностью при сравнении этой древней композиции с ковром XIX века того же происхождения и аналогичной тематики, в котором наблюдаются упадочные тенденции.

    В кайме беширских ковров для пола характерны многоугольники, часто четырехугольники с желтым перистым очертанием. Остальные тона — красный, синий и коричневый. Часто бывает, что фигуры зубчатого листа образуют крестообразные формы, заполняющие среднее поле беширских ковров.

    В таких случаях в центре среднего поля, а иногда и по его углам, располагаются восьмиугольники с желтым перистым очертанием. В остальной части доминируют красные, коричневые цвета, причем красный часто приближается к красно-розовому оттенку.

    ЭРСАРИНСКИЕ КОВРЫ

     

    В Эрсаринских коврах угадываются планы орошения при повторениях гелей своеобразной формы в горизонтальных и вертикальных направлениях. В гелях идут растительные формы обычно в диагональных направлениях расходятся ветви с трилистниками округлых очертаний. На этих фигурах видны полосатые изображения водных протоков, которые в эрсаринских коврах встречаются в большом разнообразии вариантов.

     

    Рисунки эрсаринских ковров имеют распространение и за рубежом, а именно в афганских коврах; иногда они настолько точно повторяют эрсаринские мотивы, что трудно от них отличимы.

    По своему колориту эрсаринские ковровые изделия следуют красно-коричневой гамме туркменских ковров, но в несколько более светлых тонах, чем текинские с их темной красной расцветкой.

    В этой группе мы обычно встречаем лишь постилочные ковры относительно большого размера. Почти не попадаются мелкие ковровые изделия в виде настенных мешков и т. д.

    ТЕМАТИЧЕСКИЕ КОВРЫ СОВЕТСКОГО ТУРКМЕНИСТАНА

    Советские тематические ковры производства Туркменской. ССР образуют особую группу, где современная тематика, трактованная по-новому, сочетается со старыми национальными орнаментальными формами, идя по пути создания искусства, социалистического по содержанию и национального по форме.

    В этой группе виднейшее место занимают ковры с портретами В. И. Ленина и И. В. Сталина.

    • Ковер с портретом товарища Сталина в форме генералиссимуса, на фоне Московского Кремля, в пышном обрамлении из советских эмблем, сплетающихся с туркменской орнаментикой, воспроизведен на вкладном листе. Это работа была выполнена Ашхабадской ковровой художественно-экспериментальной мастерской.
    • На другом рисунке товарищ Сталин изображен на фоне туркменского ковра. Широкая кайма заполнена рядом клейм с разнообразными картинами Ашхабадского конного пробега среди оригинально трактованных форм туркменского орнамента. Узкая кайма состоит из повторяющихся пятиконечных звезд. В ковре с портретом В. И. Ленина кайма занята туркменским орнаментом, связанным с советской эмблематикой.
    • Ковер с портретом Маяковского в окружении каймы из туркменских мотивов.
    • Портрет Анри Барбюса выполнен на туркменском ковре работы 1936 года.
    • На фрагменте каймы ковра с темами Ашхабадского конного пробега в крупном масштабе можно видеть фигуры, козликов в более реалистической трактовке, чем в коврах конца XIX и начала XX веков.

    КИРГИЗСКИЕ КОВРЫ

    Крайне интересны и красивы валяные киргизские ковры, или «кошмы». Техника их выполнения значительно проще и легче, чем ворсовых стриженых ковров.

    Наиболее совершенный технический прием в киргизских войлочных коврах — аппликация. На гладкий одноцветный фон кошмы накладывается орнамент, вырезанный из кошмы другого цвета, и затем нашивается обметкой по контуру наложенного орнамента. Иногда под накладным орнаментом фон вырезается, и орнамент вкладывается в вырезки и тоже обшивается по контуру.

    При более упрощенной технике во время процесса валяния войлока орнамент из цветной кошмы, наложенный на основной фон, «свойлачивают» вместе.

    При применении таких технологических приемов очертания орнаментальных форм по преимуществу имеют волнистый, криволинейный характер, и эта криволинейность типична для валяных ковров.

    Колорит киргизских ковров состоит из крайне ограниченного числа тонов, главным образом из красного, синего, желтого и белого цветов.

    Композиция ковров Киргизии состоит из крупных масс цвета и обладает простотой и ясностью художественного замысла, лаконизмом и очень своеобразной декоративностью плавно изгибающихся линий растительного орнамента.

    Киргизская войлочная кошма вся состоит из орнамента криволинейных очертаний, легко воспроизводимых в этой технике. Ее цвета — красный, синий и белый.

    Все центральное поле ковра занято различно расположенной орнаментальной формой в виде парных завитков. Парные завитки очень распространены в рисунках ковров Средней Азии и имеют различное, чаще растительное, значение.

    Между тем, нередко в литературе применяется упрощенное истолкование этой формы, и где бы она ни встречалась, ее неизменно называют «бараньими рогами». В данном случае в этой орнаментальной форме есть возвышение между двумя завитками, и орнамент изображает так называемый «процветший гриб».

    Другие виды парного завитка, тоже растительного происхождения, ясно видны в орнаменте киргизской «завески» входа в кибитку, причем даже на воспроизведении, где масштаб по сравнению с натурой уменьшен в 10—15 раз, все же можно различить асимметричное выполнение композиции. В валяной технике киргизской завески входа в кибитку ясно проступает растительная основа орнаментальных форм.

    В киргизских, так же как и в других среднеазиатских коврах, развертываются сложные повествования, каждый элемент орнамента имеет свое значение, идущее от реалистического отображения объектов окружающей человека действительности. Геометрический рисунок отнюдь не является отвлеченным узором, в его основе — смысловое содержание.

  • 39 990

    Ковёр «Кашкай» ХХ век 50-е годы

    Размер 2,17м*1,34м

    (цена договорная)

    Главный сюжет ковра – райский сад «Джа́ннат» и его обитатели. Сад окружен защитными кругами, оберегающими от мирской суеты.

    Узоры содержат доисламские мифологические символы священного древа жизни, абстрактные изображения небесных светил, розетки роз, а так же условное изображение зверей и птиц.